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현대 시 문학의 거장 최승호 시인의어른들을 위한 동시집『부처님의 작은 선물』은 현대 시문학의 거장 최승호 시인의 ‘어른들을 위한 동시집’이다. 동시의 새 지평을 연 『말놀이 동시집』 시리즈와 방시혁이 작곡한 『말놀이 동요집』, 카툰 동시집 『치타는 짜장면을 배달한다』 등 아이들의 눈높이에 맞는 아름다운 동시를 꾸준히 창작해 온 시인은 이번 시집에서 불교를 소재로 대자연 속 천진스러운 생명체들을 노래한 동시 60편을 선보인다.시집에는 시인이 아이들의 눈높이로 직접 그린 삽화 60점도 실려 있다. 파란색 털실 뭉치 같은 「청삽살개」는 절로 웃음을 짓게 만들고, 「연등행렬」 속 코끼리는 알록달록한 연등을 떠올리게 한다. 개구쟁이 어린이가 그린 것 같은 순수하고 천진난만한 그림은 한 편의 선화(禪畵)를 보는 듯 담박(淡泊)하다.시집의 또 다른 특징은 한글 시와 영문 번역을 함께 실어 영어를 배우는 어린이나 한글에 관심을 갖는 외국인들도 즐길 수 있도록 했다는 점이다. 영문 번역은 JustBe 홍대선원의 준한 스님이 직접 감수했다. 스님의 제안으로 ‘섬돌’ ‘소소리바람’ 같은 단어는 발음 그대로 표기한 후 뜻풀이를 덧붙이는 방식으로 번역해 말놀이의 재미를 살리면서도 우리 정서를 전달할 수 있도록 했다. 

우리 시대의 참된 수좌 월암 스님이전하는 전등수필(傳燈隨筆)그 두 번째 이야기!죽비 소리처럼따끔하고 단순 명쾌한 문장으로시대의 물음에 선(禪)적 해답을 제시하다.우리 시대의 참된 수좌(首座)로서 한국불교의 선맥(禪脈)을 잇고 있는 월암 스님이 『전등수필』 그 두 번째 이야기로 돌아왔다.『전등수필』은 월암 스님이 『전등록』과 『선문염송』 등 여러 ‘전등사서(傳燈史書, 선사들의 법어와 선문답, 전법 내력 등을 모아 놓은 책)’를 열람하며 깊은 울림으로 다가온 글귀를 엄선해 수필 형식으로 엮은 책이다. ‘전등사서’ 중에서도 오늘날 우리 삶에 이정표이자 거울이 될 만한 이야기를 골라, 스님 특유의 간결하고 담박한 해설과 법문을 더한 『전등수필』은 지난해 1권이 출간되어 많은 이들의 가슴에 선풍(禪風)을 불러일으킨 바 있다.이번 『전등수필 2』는 앞선 1권에서 미처 다 담지 못한 100편의 이야기를 선보인다. 1권에서 ‘오직 모를 뿐’ ‘조고각하’ ‘부처를 만나면 부처를 죽여라’ 같이 비교적 널리 알려진 구절들을 소개했다면, 이번 2권에서는 부처님과 옛 선사들의 가르침에 한 걸음 더 들어가 볼 수 있도록 안내한다. 내용은 깊어졌지만 간결하고 담박한 문체로 풀어낸 1권의 재미와 감동만큼은 고스란히 이어진다.『전등수필』 1, 2권에 담아낸 208편의 이야기를 통해 월암 스님은 오랫동안 참구(參究)하며 깨달은 바와 명료하면서도 구체적인 삶의 진리를 들려준다. 죽비 소리처럼 따끔하면서도 단순 명쾌한 스님의 문장이 허기진 독자들의 마음속 공양간을 가득 메워줄 것이다. 

​한국 연등회 역사와 변천 밝히고인도‧중국‧한국으로 이어진 연등의 문화사 기록‘부처님오신날 밝히는 연등은 연꽃 모양 등[蓮燈]을 말하는 걸까, 아니면 등불[燃燈]을 말하는 걸까?’ ‘우리나라의 연등회는 언제 처음 시작됐을까?’ ‘연등회는 원래 부처님오신날 행사였을까?’해마다 부처님오신날이면 거리마다 연등 물결이 넘실대고, 연등행렬에는 불자는 물론 종교와 국경을 초월해 수십만 명이 참가한다. 하지만 연등회가 언제 시작되었는지, 어떤 성격의 행사였는지 정확히 아는 사람은 많지 않다. 국가무형문화재이자 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 한국의 연등회는 어떻게 형성되어 전해져 왔을까.이 책은 한국전통등연구원 오대혁 연구이사와 백창호 원장이 한국 연등회의 역사와 변천 과정을 자세히 밝히고, 인도‧중국‧한국으로 이어진 수천 년의 등불 역사를 종교‧정치‧민속‧문학‧예술 등 다양한 영역에 걸쳐 살피면서 연등문화의 고갱이를 드러낸 책이다.특히 연등의 역사와 풍습뿐 아니라 연등을 바라보며 느꼈던 당대인들의 정서를 옛 글과 그림을 통해 살폈다는 점에서 차별점을 갖는다. 역사이면서 민속인 연등문화와 그 문화를 향유한 이들의 정서까지 온전하게 드러낸 참된 문화사(文化史)로 평가받는 이유다.한국전통등연구원은 일제강점기 이후 사라져 문헌으로만 남아 있던 전통등을 고증‧재현하기 위해 1996년 결성된 전통등연구회가 전신(前身)으로, 전통등 제작 및 재현전, 국제학술세미나 개최 등을 통해 전통등 전승과 발전에 앞장서고 있다. 한국전통등연구원의 이러한 성과는 연등회가 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되는 결정적인 근거가 되었다. 

화엄경』 제43권에는 27. 십정품(十定品) [4]가 수록되었다.제43권에서는 지혜의 근본인 열 가지 삼매 중에서 열 번째 걸림 없는 바퀴(無礙輪) 삼매를 설하고 있다.걸림 없는 바퀴 삼매는 그 이름이 걸림이 없는 삼매이기 때문에 이 삼매에 들어가면 걸림이 없는 말과 뜻의 업에 머물게 된다. 또 걸림이 없는 신구의 삼업에 머물고, 걸림 없는 땅에 머물게 되는데 삼업이 걸림이 없고, 땅이 걸림이 없다면 더 이상 걸릴 것이 없다고 한다. 여기에서는 삼매에 들 때의 방편과 삼매에 머문 뒤의 지혜의 작용, 부처님의 공덕의 포섭함을 설하고 보살의 지혜를 비유로 나타내었다.이어 의과의 수승함과 정보의 자재함을 밝히고 형상 없는 법을 통달하고 부처님이 머무시는 곳과 부처님의 평등한 도리에 머물고 장애 없는 곳에 이르게 됨과 삼매의 이익을 밝혔다.이것으로 총 4권에 이르는 십정품의 긴 법문이 끝이 났다. 열 가지 삼매란 첫째, 보광명 대삼매, 둘째, 묘광명 대삼매, 셋째, 차제변왕제불국토신통 대삼매, 넷째, 청정심심행 대삼매, 다섯째, 지과거장엄장 대삼매, 여섯째, 지광명장 대삼매, 일곱째, 요지일체세계불장엄 대삼매, 여덟째, 일체중생차별신 대삼매, 아홉째, 법계자재 대삼매, 열째, 무애륜 대삼매로 십정품에서는 불법의 수행에서 삼매라는 것이 얼마나 중요한 것인지를 설한 품이라고 할 수 있다. 일체지혜를 성취하려면 반드시 선정을 먼저 닦아야 하는데 그것이 바로 십정품의 법문이다.

『화엄경』 제43권에는 27. 십정품(十定品) [4]가 수록되었다.제43권에서는 지혜의 근본인 열 가지 삼매 중에서 열 번째 걸림 없는 바퀴(無礙輪) 삼매를 설하고 있다.걸림 없는 바퀴 삼매는 그 이름이 걸림이 없는 삼매이기 때문에 이 삼매에 들어가면 걸림이 없는 말과 뜻의 업에 머물게 된다. 또 걸림이 없는 신구의 삼업에 머물고, 걸림 없는 땅에 머물게 되는데 삼업이 걸림이 없고, 땅이 걸림이 없다면 더 이상 걸릴 것이 없다고 한다. 여기에서는 삼매에 들 때의 방편과 삼매에 머문 뒤의 지혜의 작용, 부처님의 공덕의 포섭함을 설하고 보살의 지혜를 비유로 나타내었다. 이어 의과의 수승함과 정보의 자재함을 밝히고 형상 없는 법을 통달하고 부처님이 머무시는 곳과 부처님의 평등한 도리에 머물고 장애 없는 곳에 이르게 됨과 삼매의 이익을 밝혔다.이것으로 총 4권에 이르는 십정품의 긴 법문이 끝이 났다. 열 가지 삼매란 첫째, 보광명 대삼매, 둘째, 묘광명 대삼매, 셋째, 차제변왕제불국토신통 대삼매, 넷째, 청정심심행 대삼매, 다섯째, 지과거장엄장 대삼매, 여섯째, 지광명장 대삼매, 일곱째, 요지일체세계불장엄 대삼매, 여덟째, 일체중생차별신 대삼매, 아홉째, 법계자재 대삼매, 열째, 무애륜 대삼매로 십정품에서는 불법의 수행에서 삼매라는 것이 얼마나 중요한 것인지를 설한 품이라고 할 수 있다. 일체지혜를 성취하려면 반드시 선정을 먼저 닦아야 하는데 그것이 바로 십정품의 법문이다.    

명상전문가이자 선치료상담가인 저자가 들려주는 아이와 함께하는 행복 명상법.20대 무렵부터 명상서적을 탐독하며 수행하는 삶을 동경했던 저자는 ‘행복한 마음으로 아이들을 키우기 위해’ 본격적으로 명상을 배우기 시작해, 쌍둥이 아들도 명상의 길로 이끌었다. 현재 저자는 명상전문가로, 아이들은 직장에서 섬기는 마음으로 명상을 안내하고 있다.이 책에서 저자는 자신과 아이들의 경험을 바탕으로 “명상은 어렵고 불편한 것이 아니라, 걷거나 눕거나 밥을 먹거나 누군가를 기다리면서도 할 수 있는 것”이라 말한다. 그리고 사찰과 기업, 병원 등에서 만난 사람들의 이야기를 통해 “명상으로 마음은 물론 몸의 아픔도 치유할 수 있음”을 알려 준다.부록에서는 명상을 처음 접하는 이들을 위해 명상에 적합한 장소와 시간, 도구, 몸과 마음의 자세를 친절하게 설명한다. 또 통찰지혜를 이루는 알아차림명상과 선정 삼매를 얻는 자애명상을 안내한다.

화엄경』 제42권에는 27. 십정품(十定品) [3]이 수록되었다.제42권에서는 지혜의 근본인 열 가지 삼매 중에서 여덟 번째, 일체 중생의 차별한 몸 삼매(일체중생차별신삼매)와 아홉 번째, 법계에 자재한 삼매(법계자재삼매)의 이익에 대해 설하고 있다.일체중생차별신삼매란 온갖 세계에 집착이 없고, 온갖 방위에 집착이 없고, 온갖 것에 집착이 없는 삼매이다.일체중생차별신삼매에 들어가면 열 가지 집착이 없게 되는 것과 삼매에 들고 일어남을 수많은 비유를 들어 밝힌 후 열 가지 칭찬하는 법으로 칭찬함, 열 가지 광명을 얻어 비추게 됨, 열 가지 지을 것 없음을 앎 등 삼매의 이익을 밝혔다. 이어 한량없는 경계의 가지가지 차별과 경계의 자재함을 여섯 가지 비유를 들어 설명하고 열 가지 신통의 피안에 이르는 것에 대해 설했다.아홉 번째 법계자재삼매란, 보살이 눈과 귀와 코와 혀와 몸과 뜻에서 삼매에 들어가는 것이 법계에 자재한 삼매이다.삼매의 이름과 들어가는 곳, 삼매의 공용과 21종의 십천억 이익, 열 가지의 공덕, 모든 부처님께서 섭수하는 이익, 모든 부처님이 보호하고 염려해 주는 이익, 열 가지 바다를 얻는 이익, 열 가지 수승함을 얻는 이익, 열 가지 힘을 얻는 이익, 열 가지 변제를 설할 수 없는 이익, 열 가지 다 설할 수 없는 것의 이익, 한량없는 모든 삼매를 다 아는 이익에 대해 밝혔다. 마지막으로 두 가지 행에 걸림이 없음을 나타내고 설법을 마무리했다.

화엄경』 제42권에는 27. 십정품(十定品) [3]이 수록되었다.제42권에서는 지혜의 근본인 열 가지 삼매 중에서 여덟 번째, 일체 중생의 차별한 몸 삼매(일체중생차별신삼매)와 아홉 번째, 법계에 자재한 삼매(법계자재삼매)의 이익에 대해 설하고 있다.일체중생차별신삼매란 온갖 세계에 집착이 없고, 온갖 방위에 집착이 없고, 온갖 것에 집착이 없는 삼매이다.일체중생차별신삼매에 들어가면 열 가지 집착이 없게 되는 것과 삼매에 들고 일어남을 수많은 비유를 들어 밝힌 후 열 가지 칭찬하는 법으로 칭찬함, 열 가지 광명을 얻어 비추게 됨, 열 가지 지을 것 없음을 앎 등 삼매의 이익을 밝혔다. 이어 한량없는 경계의 가지가지 차별과 경계의 자재함을 여섯 가지 비유를 들어 설명하고 열 가지 신통의 피안에 이르는 것에 대해 설했다. 아홉 번째 법계자재삼매란, 보살이 눈과 귀와 코와 혀와 몸과 뜻에서 삼매에 들어가는 것이 법계에 자재한 삼매이다.삼매의 이름과 들어가는 곳, 삼매의 공용과 21종의 십천억 이익, 열 가지의 공덕, 모든 부처님께서 섭수하는 이익, 모든 부처님이 보호하고 염려해 주는 이익, 열 가지 바다를 얻는 이익, 열 가지 수승함을 얻는 이익, 열 가지 힘을 얻는 이익, 열 가지 변제를 설할 수 없는 이익, 열 가지 다 설할 수 없는 것의 이익, 한량없는 모든 삼매를 다 아는 이익에 대해 밝혔다. 마지막으로 두 가지 행에 걸림이 없음을 나타내고 설법을 마무리했다.

혼을 빼앗는 진달래부터탄성 절로 나오는 은행나무까지울긋불긋 산하를 물들이는 사계절 초목 이야기 우리 예술과 전통문화를 직접 찾아가 알리는 집필 활동을 이어온 김봉규 기자가 전국의 아름다운 꽃과 나무를 탐사한 기록들을 모아 엮은 책. 30여 년 동안 문화부 전문 베테랑 기자로 일한 저자는 ‘물 흐르고 꽃이 피는 자연을 가까이하지 않고는 진정 행복한 삶을 누릴 수 없다’라는 신념으로 전국의 산하를 누비며 아름다운 꽃과 나무를 직접 찾아가 소개하고, 초목 뒤에 얽힌 문화와 역사 이야기를 들려준다.보는 순간 온 산이 사람의 혼을 빼앗을 듯 불타오르는 천주산 진달래 군락지부터 땅 위에서 노란 구름이 뭉게뭉게 피어오르는 듯 탄성이 절로 나오는 반계리 은행나무까지. 저자의 발길을 따라 울긋불긋 산하를 물들이는 꽃과 나무를 접하다 보면 독자들도 자연스레 그곳에 찾아가고픈 충동에 빠져든다. 또한 단순히 아름다운 초목을 소개하는 데 그치는 것이 아니라, 저자가 들려주는 꽃과 나무에 대한 다양한 생태학 정보와 옛이야기를 통해 흥미로운 우리 역사와 문화에 대한 지식도 함께 배울 수 있다.

제주도 무주선원에서 홀로 정진하는미타행자 본연 스님이 전하는 네 번째 이야기제주도 항파두리 토성 자락에서 본연 스님의 네 번째 이야기가 시작된다. 『미타행자의 편지』, 『미타행자의 염불수행 이야기』, 『미타행자의 수행한담』에 이어서 이번에는 수행자의 삶과 행복에 대해 이야기한다. 본연 스님의 하루는 새벽 3시부터 시작된다. 새벽기도로 하루를 시작하고 손수 공양 올리고, 꽃과 나무를 가꾸고, 은사 스님 법어집을 정리하다 보면 어느덧 하루가 저문다. 본연 스님은 이렇게 매일을 충실히 보내고 있다. 사바세계에서 가장 가치 있는 일이란 무엇일까? 본연 스님은 이웃을 위하며 마음을 일으키는 것, 기도하는 것이라 말한다. 이 마음을 지니면 스스로 환희심을 느낄 수 있으며, 그 환희심으로 사바세계를 밝힐 수 있다. 제주도에 세운 무주선원, 이곳에서 10년이 넘는 세월을 보냈다. 긴 세월 동안 홀로 정진하고 있지만, 본연 스님은 그 속에서 끝없는 행복을 느낀다. 밖에서 보면 한없이 외로워 보이는 수행자의 삶이, 그 안에서 가까이 들여다보면 수많은 행복으로 가득하다는 것을 깨닫게 된다. 그리고 우리의 삶 역시 행복으로 가득하다는 것을 자연스레 깨닫게 된다.  

화엄경』 제41권에는 27. 십정품(十定品) [2]가 수록되었다.제41권에서는 지혜의 근본인 열 가지 삼매 중에서 세 번째, 보살마하살의 모든 부처님 국토에 차례로 두루 가는 신통한 삼매(차제변왕제불국토신통삼매), 네 번째, 보살마하살의 청정하고 깊은 마음의 행인 삼매(청정심심행삼매), 다섯 번째, 보살마하살의 과거의 장엄장을 아는 삼매(지과거장엄장삼매), 여섯 번째, 보살마하살의 지혜광명장삼매(지광명장삼매), 일곱 번째, 보살마하살의 일체 세계 부처님 장엄을 밝게 아는 삼매(요지일체세계불장엄삼매)를 설하고 이러한 삼매의 이익에 대해 설하고 있다. 먼저 차제변왕제불국토신통삼매에서는 삼매의 내용을 자세히 밝히고 한량없는 모든 세계에서 삼매에 드는데 한 찰나에 들어가는 것에서부터 무량한 겁 동안에 들고 말할 수 없이 많은 겁 동안에 들기도 하는 것을 상세하게 밝히고, 청정심심행삼매에서는 보살이 이 삼매로 부처님의 몸이 중생의 수와 같음을 알고 한량없는 부처님이 아승지 세계의 작은 먼지 수보다 더 많음을 본다고 설했다.지과거장엄장삼매는 과거의 장엄한 갈무리를 아는 삼매인데 과거의 모든 부처님이 출현하신 일을 능히 아는 내용으로 이루어져 있으며, 지광명장삼매는 보살이 지혜 광명 창고인 삼매에 머물면 오는 삼세의 일체 세계 일체 겁 동안 출현하시는 모든 부처님의 갖가지 이름을 다 안다고 밝혔다.요지일체세계불장엄삼매에서는 보살마하살이 이 삼매에 머무르면 능히 차례로 동방세계, 남방 세계, 서방 세계, 북방 세계와 네 간방과 상방, 하방에 있는 세계에도 다 또한 이와 같이 능히 차례로 들어가고 모든 부처님께서 세상에 출현하심을 다 본다고 밝혔다. 그리고 삼매의 이익에 빠른 법의 성취, 법인으로 모든 법을 인가함, 수승한 덕인이 됨, 지혜 얻음을 비유함, 광대한 지혜를 얻음, 중생들에게 원만함을 얻게 함, 중생들에게 불사를 하게 함 등애 대해 각각 열 가지씩 내

  『화엄경』 제41권에는 27. 십정품(十定品) [2]가 수록되었다.제41권에서는 지혜의 근본인 열 가지 삼매 중에서 세 번째, 보살마하살의 모든 부처님 국토에 차례로 두루 가는 신통한 삼매(차제변왕제불국토신통삼매), 네 번째, 보살마하살의 청정하고 깊은 마음의 행인 삼매(청정심심행삼매), 다섯 번째, 보살마하살의 과거의 장엄장을 아는 삼매(지과거장엄장삼매), 여섯 번째, 보살마하살의 지혜광명장삼매(지광명장삼매), 일곱 번째, 보살마하살의 일체 세계 부처님 장엄을 밝게 아는 삼매(요지일체세계불장엄삼매)를 설하고 이러한 삼매의 이익에 대해 설하고 있다.먼저 차제변왕제불국토신통삼매에서는 삼매의 내용을 자세히 밝히고 한량없는 모든 세계에서 삼매에 드는데 한 찰나에 들어가는 것에서부터 무량한 겁 동안에 들고 말할 수 없이 많은 겁 동안에 들기도 하는 것을 상세하게 밝히고, 청정심심행삼매에서는 보살이 이 삼매로 부처님의 몸이 중생의 수와 같음을 알고 한량없는 부처님이 아승지 세계의 작은 먼지 수보다 더 많음을 본다고 설했다.지과거장엄장삼매는 과거의 장엄한 갈무리를 아는 삼매인데 과거의 모든 부처님이 출현하신 일을 능히 아는 내용으로 이루어져 있으며, 지광명장삼매는 보살이 지혜 광명 창고인 삼매에 머물면 오는 삼세의 일체 세계 일체 겁 동안 출현하시는 모든 부처님의 갖가지 이름을 다 안다고 밝혔다.요지일체세계불장엄삼매에서는 보살마하살이 이 삼매에 머무르면 능히 차례로 동방세계, 남방 세계, 서방 세계, 북방 세계와 네 간방과 상방, 하방에 있는 세계에도 다 또한 이와 같이 능히 차례로 들어가고 모든 부처님께서 세상에 출현하심을 다 본다고 밝혔다. 그리고 삼매의 이익에 빠른 법의 성취, 법인으로 모든 법을 인가함, 수승한 덕인이 됨, 지혜 얻음을 비유함, 광대한 지혜를 얻음, 중생들에게 원만함을 얻게 함, 중생들에게 불사를 하게 함 등애 대해 각각 열 가지씩 내용을 자세하게 설했다.